조선 후기의 실학사상
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작성일 22-11-19 07:40
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조선사회의 모든 유학자는 주자학의 경학적 철학체계에 훈련되지 않은 사람은 없었다고 할 수 있을 것이다.조선 후기의 실학사상
조선 후기 실학파의 형성에는 그 시대 사회의 현실적 변화라는 요인과 더불어 그 시대사상의 다양화라는 요인이 작용하였다는 사실에 주목할 필요가 있따 실학을 도학(주자학)과 구별하여 파악하려는 기본전제에서 실학은 도학의 정통성을 계승하는 입장이 아님을 밝히기 위해서는 실학사상속으로 흘러 들어가는 사상적 유형을 分析(분석)하고 그 사상적 다양성과 실학과의 관계를 해명하여야 할 것이다. 조선 후기에 실학파가 발생한 배경으로 조선전기에 비교하여 정통의 도학과는 구별이 되는 양명학 서학 고증학 등의 새로운 학풍이 17세기를 전후하여 전래되었다.
첫째로 정통의 도학파에 대한 실학파의 입장과 자세를 검토하여 보면 실학사상의 발생초기에는 그 뿌리를 도학속에 두고 있다는 사실을 시인하지 않을 수 없다. 따라서 실학파의 인물들은 도학을 부정하면서 출발한 것이 아니라 도학의 정통성을 인정하는 바탕에서 도학파와는 다른 학문적 관심을 …(To be continued )
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조선 후기 실학파의 형성에는 그 시대 사회의 현실적 alteration(변화) 라는 요인과 더불어 그 시대사상의 다양화라는 요인이 작용하였다는 사실에 주목할 필요가 있...
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조선 후기 실학파의 형성에는 그 시대 사회의 현실적 변화라는 요인과 더불어 그 시대사상의 다양화라는 요인이 작용하였다는 사실에 주목할 필요가 있... , 조선 후기의 실학사상인문사회레포트 ,
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다. 그리고 이들 학풍에 대해 도학파의 기본입장은 정통주의에 입각하여 거부적인 태도를 갖는 것이지만 실학파는 이들을 긍정적으로 수용하는 데서 이미 도학과 실학의 기본적인 태도의 차이가 나타난다고 하겠다.
